دین پژوهی

بررسی ادیان و آیین های جهان در سنجش خرد ـ با رویکرد آزاد اندیشانه

بررسی ادیان و آیین های جهان در سنجش خرد ـ با رویکرد آزاد اندیشانه

دین پژوهی

در این وبگاه کوشش کرده ام، مسائل برون دینی (و حتی درون دینی) را از زوایای مختلف و با آزاد اندیشی و تفکری رها از هرگونه تعصب و تقلید مورد واکاوی قرار دهم.
علی ایمانی نسب (دانش آموخته حوزه علمیه قم)

نکته بسیار مهم قبل از خواندن مقالات این وبگاه



مقالات این وبلاگ به دو دسته درون دینی  و برون دینی تقسیم می شوند. (با کلیک بر رو این عناوین، می توانید به مقالات مربوطه راه یابید، اما قبل از آن لطفا متن زیر به طور کامل بخوانید). در مباحث درون دینی، حقانیت یک دین خاص (اسلام) به عنوان پیش فرض مسلم گرفته شده است و سپس درباره مسائل مربوط به آن بحث می شود و هیچ گونه نگاه نقادانه به آن نمی شود، اما در مسائل برون دینی حقانیت یک دین خاص، پیش فرض گرفته نشده است، بلکه سعی می شود که بحث ها ناظر به تلاش برای یافتن دین حق باشد.

در واقع در مباحث برون دینی، قاعده آن است که فرض را بر این بگیریم که فعلا نمی دانیم کدام دین، حق است اما در حال کنکاش و تحقیق درباره دین حق هستیم، پس اصل اولیه در این نوع مباحث این است که هیچ دینی، دین حق نیست، مگر آنکه خلافش ثابت شود؛ از این رو تمام ادیان و آیین ها با نگاه نقادانه مورد بررسی قرار می گیرند، سپس اگر آن دین خاص توانست از عهده نقدها و موشکافی های عقلانی در امان بماند، طبیعتا می تواند به عنوان دین حق پذیرفته شود.


بنابراین در مباحث برون دینی، به هیچ وجه، حقانیت دین اسلام، مسلم انگاشته نمی شود و بدون وابستگی پیشینی به اسلام و بلکه در عَرض تمام ادیان به آن نگاه می شود و سعی می شود که جانب بی طرفی در قضاوت درباره حقانیت یا عدم حقانیت اسلام رعایت شود. البته باید توجه داشت که این بدین معنا نیست که حتما ملزم باشیم که دین اسلام را به نقادی بکشیم و خط بطلان بر آن بکشیم. همانطور که منظور ما نیز این نیست که اگر نشانه های حقانیت را در دین اسلام دیدیم، از کنار آن ها عبور کنیم. بلکه منظور ما این است دین اسلام را مانند ادیان و آیین های دیگر، با نگاه نقادانه و از منظر موافقان و مخالفان، مورد ارزیابی حق طلبانه قرار می دهیم که طبیعی است اگر دین اسلام توانست، از عهده نقدها و اشکالات سالم بماند، دلیلی ندارد که بی جهت، آن را باطل بدانیم.

رویکرد فوق در طرح مباحث دینی، شیوه ای نوین است که علیرغم کارآمدی اش در مسیر حقیقت جویی کمتر در جامعه ما محقق شده است.

البته قابل ذکر است که گرچه در تحقیقات، مطالعات و تأملات   فکری آزادانه ام در یافتن حقیقت، سعی کرده ام بدون هیچ تقلید و تعصب به اسلام نگاه کنم، اما با این حال به حقانیت دین اسلام رسیده ام (و یا لا اقل آن را برتر از ادیان، آیین ها، و سایر مکاتب فکری دیده ام). بنابراین سعی می کنم همان نگاه نقادانه ای که در مواجهات شخصی ام به همه ادیان و از جمله اسلام داشته ام را در مباحث خود منتقل کنم تا شاهد صدقی باشد بر اینکه اسلام را نه از روی تقلید و تعصب بلکه بر مبنای خرد و فطرت و کوچکترین تقلید فکری، نیز می توان باور داشت.[نتیجه این نگاه نقادانه این بوده است که بخشی از دلایلی که عمدتا برای حقانیت اسلام به کار گرفته می شود، را قابل خدشه می دانم، گرچه اصل مدعای حقانیت اسلام را بنا به دلایل متقن دیگر صحیح می دانم].

مباحث برون دینی این وبگاه که به مرور زمان تکمیل می شوند، عمدتا شامل مباحث: کلیات دین پژوهی، معرفت شناسی، مبدأ شناسی (خداشناسی)، راهنما شناسی (نبوت)، بررسی ادیان و احکام عملی آن ها و ... اند و مباحث درون دینی شامل مباحث اخلاقی و اجتماعی برگرفته از قرآن و روایات، فرقه شناسی، مباحث اعتقادی، تاریخ اسلام و ... اند.

امیدوارم که مطالب این وبگاه، برای کسانی که حصارهای تنگ تقلید و تعصب را رها کرده و با فطرت سلیم و خِرد خود، پا در عرصه تحقیق و تفکر برای یافتن حقیقت گذارده اند، سودمند باشد.

در انتها از همه خوانندگان عزیز تقاضا مندم که هر نوع نقد و اشکالی را که به مباحث وارد می بینند، در قسمت نظرات مطرح کنند، چه بسا فکر و قلم من به خطا رفته باشد و تذکر شما باعث پختگی بیشتر مطلب و اصلاح آن شود. این حقیر نیز سعی خواهم کرد که در اسرع وقت پاسخگو باشم. امیدوارم که این وبگاه بستری مناسب را برای تبادل فکری با پبروان هر دین و مسلک(اعم از دین دار و بی دین) برای یافتن حقیقت فراهم کند.


* به هنگام تأسیس این وبگاه، قصد داشتم مطالب آن را به طور مرتب به روز رسانی کنم، اما متأسفانه  در حال حاضر،  مشغله های علمی و درسی اینجانب، خیلی مجال به روز رسانی وبگاه را به من نمی دهد؛ با این حال،  از گفت و گو درباره سؤالات و انتقادات شما به دین اسلام و یا ... استقبال می کنم و سعی می کنم در اسرع وقت پاسخگو باشم.
ارادتمند تمام حق جویان، علی ایمانی نسب (طلبه حوزه عملیه قم)
ایمیل: ali.imani.n@chmail.ir
اسکایپ: ali.imaninasab


علی ایمانی نسب


معرفی وبلاگ مهندسی آیات الهی:
وبلاگ «مهندسی آیات الهی»، وبلاگی تخصصی با موضوع «اعجاز عددی و ریاضی قرآن» است، که تمام مطالب مربوط  در آن، از ذهن خلاق و پویای جناب مهندس «فریبرز رازقی» زاییده شده است و از اکتشافات انحصاری ایشان محسوب می شوند. در این وبلاگ، موارد متعددی از نظم ریاضی خارق العاده قرآن، توضیح داده شده است که حقیقیتا اعجاز آمیز و اعجاب انگیز است. به همه حقیقت جویان و تشنه گان حقیقت توصیه می کنم، که از این وبلاگ دیدن کنند.
شخصا چند مورد از مواردی که ایشان به عنوان اعجاز عددی قرآن مطرح کرده اند، بررسی کرده ام و به صحت مطالب ایشان اطمینان دارم. بعید می دانم کسی تسلیم حقیقت باشد اما با خواندن مطالب این وبلاگ، به اعجاز عددی قرآن کریم ایمان نیاورد. آنچه که برایم هنوز به صورت یک معما باقی مانده است، این است که کشف این ارتباطات عددی، چگونه به ذهن ایشان خطور می کند؟ اینکه آیا این اعجازهای عددی می تواند دلیلی بر نبوت پیامبر باشد، یا خیر، فعلا محل بحث ما نیست (گرچه از نظر خودم، این چنین است و می تواند تحت شرایطی قرینه و یا دلیلی واضح بر نبوت نبی اکرم باشد که در مقالات بعدی آن را بررسی خواهم کرد). هر چه باشد، اعجاز عددی قرآن، امتیازی است برای دین اسلام، که ادیان دیگر به کلی از آن بی بهره اند. در این باره بیش از این سخن را به درازا نمی کشم، بلکه فقط توصیه می کنم، از وبلاگ این محقق ارجمند دیدن نمایید.

علی ایمانی نسب

اگر برای اولین بار است که مطالب این وبلاگ را مطالعه می کنید، و قبل از آن مطلب «نکته بسیار مهم قبل از خواندن مقالات این وبگاه» را نخوانده اید، لطفا قبل از خواندن مطلب زیر، حتما آن را با کلیک بر عنوان فوق، مطالعه نمایید.

تذکر:
در ریاضیات، مربع کامل عددی صحیح است که به صورت مجذور یک عدد صحیح دیگر باشد، یا به عبارتی بتوان آن را به صورت ضرب یک عدد طبیعی در خودش  و یا به صورت یک عدد صحیح به توان 2 نوشت. مثلاً عدد ۲۵ یک مربع کامل است چون می‌توان آن را به صورت (25=52)نوشت. در واقع اعداد مربع کامل اعدادی هستند که می توان آن ها را به صورت (a2) نوشت. مانند:

(1=12)  (4=22)   (9=32)   (16=42)    (25=52)    (36=62)    (49=72)    (64=82)     (81=92)      (100=102)    (121=112)     (144=122)     (169=132)    (196=142)     (225=152)      (256=162)    (289=172) و ....

نکته بسیار عجیبی که در قرآن وجود دارد این است تعداد سوره هایی که شماره آن ها زوج است،و تعداد آیات مربع کامل آن ها زوج است، 25 مورد است و هم چنین تعداد سوره هایی که شماره آن ها فرد است،و تعداد آیات مجذور آن ها فرد است، نیز 25 مورد است.


علی ایمانی نسب

 اسلام (ماه و ستاره)

توضیح: ماه و ستاره یا هلال و ستاره (گاهی چندین ستاره) نمادی باستانی است که در شرق مدیترانه، میان‌رودان، ایران، هند و آسیای میانه مورد استفاده بوده است. جوامع اسلامی اولیه نماد ویژه‌ای نداشتند و تنها از رنگ‌ها به عنوان پرچم بهره می‌جستند. در دوره پیامبر سپاه اسلام و کاروان‌های اسلامی از پرچم‌هایی یکرنگ استفاده می‌کردند و در دوره‌های بعد نیز رنگ‌هایی همچون سفید و سبز بدون هیچگونه نماد یا نوشته تنها نماد مسلمانان بودند.
در سده نوزدهم میلادی ماه و ستاره بر پرچم امپراتوری عثمانی نقش بست و از ۱۸۴۸ میلادی پرچم عثمانی ماه و ستاره‌ای سفید بر زمینه سرخ بود که امروزه نیز پرچم رسمی ترکیه است. سایر کشورهای استقلال یافته از عثمانی نیز از این نماد در پرچم‌های خود بهره می‌برند از جمله الجزایر، تونس و لیبی. در سده بیستم این نماد در پرچم کشورهای دیگری نیست به کار رفت همچون پاکستان، جمهوری آذربایجان، مالزی و موریتانی. در دهه‌های پنجاه و شصت میلادی این نماد به یک نماد اسلامی تعبیر شد. از دهه هفتاد میلادی این نماد به گستردگی مورد استفاده گروه‌های اسلام‌گرا و ناسیونالیسم عرب قرار گرفت.
[منبع: ویکی پدیا]

البته در برخی کتبی که غربیان در معرفی اسلام نوشته اند، دیده شده که از آرم الله برای نماد دین اسلام استفاده شده است، که البته شیوعی ندارد، گرچه به نظر می رسد که استفاده از لفظ «الله» نماد بهتری برای اسلام محسوب می شود، زیرا اسلام بر پایه توحید بنا شده است و از حیث محتوایی می تواند مخاطب را به محتوای دین اسلام آگاه کند، اما ماه و ستاره به هیچ وجه از چنین مزیتی برخوردار نیست.



مسحیت (صلیب)

"صلیب "داری است که (به اعتقاد مسیحیان) عیسی (ع) را بر آن مصلوب کردند؛ چوبی چهار پره، که مسیحیان به نشانه‏ی چوبه‏ی دار عیسی بر گردن آویزند یا با خود دارند و یا در کلیساها و نقاط دیگر بر پا کنند.
نخستین صلیب عیسوی، طغرای چی-رهو بود. این علامت تلفیقی است از حروف یونانی  چی  chi و  رهو rho  که مختصر شده عنوان مسیح است، (دو حرف اول لغت یونانی Christos  یاChrist ) که اولین­بار توسط کنستانتین بر روی یک علامت نظامی به­ نام لاباروم به کار رفته است. این علامت، به عنوان صورت اختصاری نام مسیح، در سده چهارم یا احتمالاً پیش از آن هنگامی که به عیسویان برای نخستین بار اجازه داده شد که در امپراطوری روم به آزادی مراسم دینی خود را به پا دارند، به تدریج بر روی گورها و سایر مصنوعات به منزله‏ی نماد دین آنها و خود مسیح به کار گرفته ­شد. تا آن سده هیچ خبری از صلیب نبود و صلیب نه ارزش عاطفی سده­های پسین را داشت و نه نعمت و تجسّم مسیح به شمار می­رفت.
پس از آنکه قسطنطین امپراطور از آیین بت پرستی دست کشیده به دین مسیح گروید، صلیب که سابقاً علامت عار بود، نشانه‏ی شرف و عّزت گردید و به مرور زمان، صلیب به عنوان نماد مسیحیت شناخته گردید. این کلمه در خود هد جدید نیز به کار رفته است که کنایه از انکار لذتهای مادی می‏باشد.

منبع: پژوهشکده باقرالعلوم

علی ایمانی نسب

یکی از حربه های اساسی مخالفان اسلام، مطرح ساختن ایرادهای محتوایی به قرآن کریم است که متأسفانه در غالب موارد یا از انصاف علمی به دور است و یا دقت لازمی در آن مبذول نشده است. این مقاله در نقد یکی از شبهاتی که به آیات قرآن در فضای مجازی منتشر شده است، نگاشته شده است. ابتدا متن مؤلف این شبهه را نقل میکنیم و سپس آن را به نقد میکشیم.

علی ایمانی نسب

ریچارد داوکینز یک زیست شناس انگلیسی است که به خاطر اندیشه الحادی و ضد دینی اش از بزرگترین ملحدین جهان در عصر حاضر به شمار می رود. داوکینز بر نظریه داروین درباره پیدایش موجودات زنده که لازمه آن، پیدایش گونه های جانوری بدون یک نیروی هدایتگر هوشمند است، بسیار تأکید می کند و از این نظر از جدی ترین پرچم داران داروینسیت در عصر حاضر محسوب می شود. با این حال، در لابه لای سخنان داوکینز سخنانی به چشم می خورد که به صراحت، مدعای او را در اثبات نظریه داروین نفی می کند و همین هم باعث تناقض گویی های او شده است. اما بهتر است قبل از طرح بحث اصلی خود مقدمه ای کوتاه درباره دو دیدگاه متضاد درباره پیدایش موجودات زنده ذکر کنیم:


علی ایمانی نسب

اگر برای اولین بار است که مطالب این وبلاگ را مطالعه می کنید، و قبل از آن مطلب «نکته بسیار مهم قبل از خواندن مقالات این وبگاه» را نخوانده اید، لطفا قبل از خواندن مطلب زیر، حتما آن را با کلیک بر عنوان فوق، مطالعه نمایید.


مقدمه

یکی از از جنبه هایی که اخیرا از سوی برخی از علمای اسلام به عنوان اعجاز قرآن به عنوان یکی از نشانه های حقانیت اسلام شمرده می شود، ارتباطات عددی منظمی است که در قرآن وجود دارد که از آن تحت عنوان «اعجاز عددی قرآن» یاد می شود. بی شک اگر ثابت شود که در قرآن نظم ریاضی خاصی حاکم است که عادتا محال بوده از سوی پیامبر اسلام در قران لحاظ شده باشد، می تواند یکی از نشانه های راستین حقانیت این دین باشد. البته بررسی مفصل تمام مواردی است که ادعا می شود قرآن از این جنبه دارای اعجاز و شگفتی است، نیازمند تحقیقات جداگانه ای است، اما ما یکی از این موارد را مورد بررسی و تحلیل قرار می دهیم تا ببینیم آیا واقعا قرآن در این زمینه دارای شگفتی یا اعجاز هست یا خیر؟

علی ایمانی نسب

درفایل پاورپوینتی که اینجا قرار داده شده می توانید، یافته های جدید علمی پیرامون «تشکیل تگــرگ» و انطباق آن با  آیات قرآن را مشاهده کنید.

تهیه کننده: علی ایمانی نسب

علی ایمانی نسب

امروزه دانشمندان معتقدند که جهان خلقت در حال گسترش است که از آن به نظریه انبساط جهان یاد می کنند. آنها معتقدند که تمامی اجرام آسمانی از یکدیگر در حال فاصله گرفتن است حتی کره ماه در حال دور شدن از زمین است. شعاع مدار ماه به دور زمین 384000 کیلومتر است که سالیانه 8/3 سانتیمتر به آن افزوده می شود. و میزان انبساط جهان به طور کلی74/2 کیلومتر بر ثانیه تخمین زده شده است.


علی ایمانی نسب


آنچه که در پیش رو دارید سوالی است که بنده (علی ایمانی نسب) در سال 91 برای سایت پرسمان درباره نظریه داروینیسم ارسال کردم. سایت پرسمان هم لطف کردند و پاسخ مفصلی به این سوال دادند که متاسفانه به دلایلی آن را در سایتشان قرار ندادند. به خاطر اینکه آن را جواب نسبتا خوب و مفصلی دیدم، آن را در وبلاگ خودم قرار دادم تا مورد استفاده عموم قرار گیرد.


لینک دانلود پاسخ مفصل سایت پرسمان در نقد داروینیسم

علی ایمانی نسب


کارگردان: وین پی آلن و تیموتی ایتن
زبان گفتار: انگلیسی زبان زیرنویس: فارسی
درباره مستند
:

در سال 1859، چارلز داروین نظریه چالش بر انگیز"خاستگاه گونه‌ها" را منتشر کرد. در آن، او استدلال کرد که تمام حیات زمین محصول فرآیندهای طبیعی تصادفی و بدون برنامه ریزی است. از زمان داروین تا کنون، زیست شناسان به چنین فرآیندهایی اتکا کرده‌اند تا توضیحی برای منشاء موجودات زنده بیابند. اما امروز، این رویکرد بیش از همیشه به چالش کشیده شده است. مستند"رمز گشایی اسرار حیات"، داستان دانشمندان درجه یک معاصر است که در حال پیشبرد نظریه قدرتمند " طراحی هوشمند" هستند. این نظریه که در تقابل جدی با نظریه داروین است، ارکان و اصول نظریه او را به شدت به چالش می کشد.

مستند"رمز گشایی اسرار حیات" با استفاده از تکنولوژی جدید انیمیشن کامپیوتری، شما را به داخل سلول زنده می‌برد تا سیستمها و ماشینهایی را بررسی کنید که نشانه‌های بی تردید طراحی هوشمندانه و دقیق را درک کنید. و در داخل هسته، شگفتی دی ان ای (DNA) را مشاهده خواهید کرد؛ یک مولکول رشته مانند که دستورالعملها برای ساخت اجزای ضروری هر موجود زنده را در بردارد و بخشی از یک سیستم پردازش اطلاعات بیولوژیکی است که پیچیده تر و قدرتمند تر از هر شبکه کامپیوتری عمل می کند.

در این مستند از پیچیدگی یک موتور چرخشی باکتری میکروسکوپی که با سرعت 100000 دور در دقیقه می چرخد، پرده برداشته می شود. با مشاهده این مستند با نظم شگفت انگیز و طراحی شده درون سلول و موجودات میکروسکوپی پی ببرید و بیش از هر زمان دیگری به قدرت خالق یکتا و علم بی انتهای او پی خواهید برد.

کارشناسانی که در افشای اسرار زندگی ظاهر می شوند عبارتند از: دکتر پل اِی. نلسون Paul A. Nelson، فیلسوف زیست شناسی، نویسنده نسب مشترک؛ فیلیپ ای. جانسون Phillip E. Johnson، استاد حقوق، دانشگاه کالیفرنیا، برکلی، نویسنده محاکمه داروین؛ دکتر دین ایچ. کنیون Dean H. Kenyon، استاد زیست شناسی (بازنشسته)، دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو، نویسنده فلسفه بیوشیمی پانداها و مردم؛ دکتر مایکل جی بهی Michael J. Behe، بیوشیمی‌دان، دانشگاه لی‌های، نویسنده جعبه سیاه داروین؛ دکتر استفان سی. مایر Stephen C. Meyer، فیلسوف علوم، موسسه دیسکاوری، نویسنده علم و شواهد طراحی در جهان؛ دکتر جاناتان ولز Jonathan Wells، زیست شناس، نویسنده تصاویر تکامل؛ دکتر جِد ماکوسکو Jed Macosko، زیستشناس مولکولی، دانشگاه. کالیفرنیا، برکلی؛ دکتر اسکات مینیش Scott Minnich، زیست شناس مولکولی، دانشگاه آیداهو؛ دکتر ویلیام ای. دیمسکی William A. Dembski، ریاضیدان، دانشگاه بیلور، نویسنده استنتاج طراحی؛

می توانید قسمت اول این مستند را در اینجا و قسمت دوم را در اینجا دانلود کنید.

علی ایمانی نسب